تعريف:
القصة القصيرة جداً, جنس أدبي جديد حقق كينونته المستقلة رغم انتماءه إلى جنس القصة القصيرة (نوفيلا ستوريا), ورسخ حضوره الفاعل عربيا وعالميا, وأرسى دعائم ذيوعه وانتشاره مع تقادم السنين, ما جعل المنظرين والنقاد والمتخصصين يوسمونه بفن المستقبل لما يتطلب من (مهارة أكثر, وسرعة أكبر, وتكثيف أشد, وبراعة أعظم مما تتطلبه القصة القصيرة الاعتيادية) على حد تعبير المنظر وولتر كامبيل.
نبذة تاريخية:
عالميا:
من المتعارف عليه عالميا أن نتالي ساروت الكاتبة الفرنسية ذائعة الصيت هي أول من كتب القصة القصيرة جداً عام 1932, ولكن الحقيقة أن ثمة كتاب آخرين كتبوا هذا الجنس الأدبي قبل ساروت بثلاثة عقود وأكثر,... منهم (أليكس فينون, أدغار ألن بو، ساقي, أو هنري) ولكنهم ما أسموا قصصهم بقصص قصيرة جداً، وحتى ساروت أسمتها (انفعالات), ولكن فتحي العشري عندما ترجمها مستهل سبعينيات القرن الماضي أسماها (قصص قصيرة جداً) وبذلك تذهب الريادة إلى ساروت.
مقدمة :
القسم الاول : 
الشعر بث متجدد متخذا الظاهرة الفوقية مطية من اجل ان ينزل الى قاع التخفي جارا معه القاريء الى مساحة التأويل كي يلامس الوجع الفكري للشاعر نفسه او للمتلقي وبالتالي اشغال المساحة التي يتحرك بها ليملأ الفراغات ، بحيث ان هذاالامتلاء خلق متعة الاندهاش ومتعة الاكتشاف ... اذن الكلمة الشعرية بهذا الميزان ليست كالكلمة العادية ومن هنا ارتفع الشعر عن النثر وبدأ النثر بالزحف جديا نحو مناطق الشعر خالقا بذلك اشكالية شعرية السرد في القصة والرواية ،
قصائد تسبح في دوائر الميثولوجيا وتعتمد الموروث الحكائي / الاسطوري المبني على صناعة البطل وفق رؤية قرائية قائمة على استنطاق المعاني التأويلية للنص من أجل خلخلة الحواس والخوض في الرموز الاسطورية ..
يرى (تدوروف) أن النص الأدبي هو النص الذي يحطم القواعد النوعية ، ومقالة تدوروف هذه تضعنا أمام وجود نصوص مغايرة للقواعد التي سار عليها السابقون في كتابة النص الأدبي، وبما إن القصة هي نص أدبي لذا فان وجود قصة خالية من قواعد (موبوسان أو ادغار الان بو) وارد جدا بل ومطلوب أيضا فقد تشابكت التجارب الإنسانية نتيجة لتشابك الأحداث الحياتية التي تصل حد اللاتوقع والتصديق وتباينت النتائج في التجربة المعيشة الواحدة بتباين مؤدوها من هنا كان لابد من ظهور قصص مضادة تهمل المتعارف عليه فى فن القصة ، مثل الزمان والمكان والمنظور والحبكة والشخصيات واللغة إلخ .
الحقيقة ما يسند الشعر افتراضات الوصول إلى شواطيء البوح هي التجربة ، والتجربة مجموعة من الخبرات منها ما يخرج حالما يحل الغياب عن الوعي وهي لحظات ولادة ، ومنها ما يتلاعب فيه الشاعر أثناء الوعي وهو الموجه في اقتناص فرصة تخفيف التوتر الحاصل في التعاملات مع ماهو أفقي في الكلمات وما هو عمودي فيها ...
يتفق علماء السرد (Narratology) على أن اغلب قراء القصة القصيرة يشهدون بأن القص الجميل يمكن أن يصل إلى أعلى مراتب الفنون، وخاصة عندما يقبض موضوعها على هم إنساني كبير. فالقاص المجيد يطول بقلمه ما تطوله الفنون الأخرى، تقنية وإخراجا حيث يقود قصته شكلا ومضمونا لما تصل إليه تقنيات التكنولوجيا في السينما الحديثة، ويستطيع ان يحملها موسيقى هائلة، ويوقعها في نفس قارئه، وتظل تلازمه حتى وان انتهت القراءة فالنص الجميل سوف يبقى في الذهن يطارد قارئه، يمسك به لأجل أن يعود إليه مستدرجا اللذة إلى كمّها الأخير.. (فإذا كان الحب يعمي عن المساوئ، فالبغض أيضا يعمي عن المحاسن.
تتمرأى اللغة الشعرية بتشظياتها الفنية والايقاعية والبنائية وتجلياتها الايحائية في تجربة الشاعر على مساحة ريؤية تجعلها خاضعة دوما لجدلية المقاربة والمدارسة ، لا سيما اذا برزت هذه اللغة بكل تمظهراتها اللفظية محورا واضحا تلتقي عنده خيوط الحبكة الشعرية او محورا خفيا يمكن جمع اجزائه من بواطن الخطاب الشعري المتباعدة .. وبالطبع ، لا نعني هنا باللغة جسد النص العام ووسيلته التوصيلية المتاحة ، انما نشير الى مكامن ( اللغة الاخرى ) التي يخفيها النص الشعري بين طياته والى التجاء الشاعر الى مكنونات اللغة واسرارها في خطابه الشعري لتنبثق من فضاء النص علاقة جدلية بين اللغتين ( الام + الاخرى ) ليقف الشاعر في المنطقة الخفية بينهما التي من خلالها يتحسس الشاعر الوجود والتجربة ويعكسه على مرآة اللغة المتمثلة شعرا ..
